|
|
Статьи, Анализы, Обзоры
стоит забота о повышении качества жизни своих членов, обладает большим моральным и практическим потенциалом, чем то, где правят интересы олигархов.
Враги республиканской идеи уподобляют мощь США огромной силе воинственного зверя. Развивая свою собственную идеологическую звериность, они рискуют оказаться на месте могучего тигра, угодившего в ловушку, устроенную слабым человеком. В конечном итоге победит сила разума, а не «поигрывание мышцами», вдохновляемое такими «фабриками мысли» как фонды Смита Ричардсона, Олина, Меллона и им подобными. История знает много таких примеров (Филипп XI во Франции или Генри VII в Англии). Она вовлекает противников развития цивилизации в борьбу, в результате которой происходит образование более справедливого типа общества.
Именно в этом лежит ключ к пониманию неизбежной обреченности фашистской, романтической теории Элиота.
Генерал Маккартур выиграл войну на Тихом океане не столько с помощью безумной ядерной бомбардировки, а использовав всю свою мощь против самых уязвимых участков страны-острова Японии. При этом он избегал ненужных боев, что сохранило жизнь многим американцам. А без атомных бомбардировок Японская империя все равно бы капитулировала, но результат не был бы столь горьким ни для них, ни для нас.
Характерен исторический пример Франции, когда страна, освободившись от правления Фронды и оков феодализма, буквально в одночасье смогла превратить процесс разрывания на куски в поражение всех ее могучих и многочисленных врагов.
Еще пример. Именно благодаря трудам Фридриха Шиллера, описавшего, как Габсбурги вели религиозные войны периода 1511-1648 годов, Россия и ее прусские союзники смогли организовать смертельную ловушку для «непобедимой» великой армии императора Наполеона.
Главным противником, которого надо победить на пути создания современных суверенных государств-наций, были и остаются олигархические традиции, которые берут сове начало в таких формах общества, как развращенная Римская империя. Эта культура включает в себя романтические традиции, которые можно встретить сегодня в виде профашистских доктрин и теорий, подобных «Големам» Элиота. В нашей благородной борьбе главным оружием должно стать познание, основанное на всеобщем фундаментальном «принципе перемен» и объясненном Платоном.
Характерной чертой большинства современных войн, имеющих оправдание, за семь веков существования европейской цивилизации, было применение всеобщего физического принципа и творческого классического принципа, которые позволяли суверенным государствам-нациям находить такие пути, чтобы побеждать могучие империи и государства с олигархическим правлением. Боевой потенциал как отдельного индивидуума, так и подразделение в большей степени зависит не от грубой силы, а от творческих способностей находить решение перед лицом неожиданных вызовов.
В этом смысле характерна революция в военном деле во Франции в период с 1792 по 1794 годы, которую возглавил ученый-воин Лазарь Карно вместе с товарищами из Политехнического института. Уместно упомянуть и превосходство военной мысли немецких классических гуманистов, таких как Шарнхорст, Фридрих Шиллер и Вильгельм фон Гумбольт, которое было доказано в войне против фашистской диктатуры Наполеона Бонапарта. В какой-то степени и реформы в Вест Пойнте при Сильванусе Тейре можно считать продолжением реформ Карно, Шарнхорста и др., а также развитием американских республиканских традиций.
Значительную роль в победе Линкольна над Конфедерацией (1861-1865 гг.) сыграли идеи выдающегося экономиста того времени Генри Кэри. Эта война показала истинное превосходство морали агропромышленной системы Севера над эгоистической моралью рабовладельческого Юга.
Геополитическое «столкновение цивилизаций» обречено, хотя бы потому, что вся концепция базируется на идее коллапса мировой морали и экономики. Следовательно, в случае торжества теории Бжезинского на Земле вряд ли останутся какие-либо победители вообще.
Сегодня те, кто отвечает за наше военное планирование, должен понимать, что в войне главное не число убитых врагов, а стратегия и контроль над действиями противника.
Как Киссинджер, подобно Гитлеру, потерпит фиаско
По иронии судьбы, извращенный менталитет Бжезинского очень сильно напоминает ку-клукс-клановское мировоззрение профессора Элиота, который стремился своими теориями оправдать заведомо проигрышную эксплуататорскую систему рабского аграрного труда.
Так же аксиоматично уязвимы догмы Киссинджера, Бжезинского, Хантингтона и их приспешников. Справедливо это и в отношении идеологии Гитлера. Рассмотрим подробнее, что общего в идеях всех перечисленных деятелей, и почему они обречены на провал.
После распада Римской империи история знала немало попыток повернуть развитие цивилизации по пути классической греческой культуры. Так, в самый мрачный период Средневековья на сцену вышел Ислам, который принес с собой мощный импульс возрождения в Месопотамии, Египте и Испании. После нормандского завоевания опять дует свежий ветер Ренессанса из Индии и Ирана (Ибн Сина). В начале предыдущего тысячелетия и Европу много раз пытались вытащить из порочной феодальной системы. Напомню лишь такие имена как Абенард Парижский, Данте Алигьери, Петрарка и т.д. Столкновения между сторонниками Возрождения и венецианско-британскими олигархическими интересами вели к разрушению политических и физических ресурсов, которые могли послужить интеллектуальным основанием для культурного возрождения. Крестовые походы (своего рода «глобализации»), инквизиция все больше ввергали народы Европы в мрачное Средневековье, разлагая и дезинтегрируя общество.
История постоянно напоминает, что истинный прогресс общества зависит от постоянного научно-технического развития базовой экономической инфраструктуры, повышения производительности труда, с улучшением условий жизни каждого члена общества. Все это возможно лишь с развитием творческого потенциала человека. Для управления и координации всеми процессами необходима соответствующая политическая система. Ее уничтожение равнозначно гибели цивилизации. Вся история европейской цивилизации — это, по сути, борьба двух культур: классической греческой с развратной культурой Римской империи, чьи традиции преобладают и поныне. Одним из экстремистских проявлений этой культурной традиции стал фашизм, как реакция на американскую революцию 1776-1789 годов и в качестве якобинского террора и диктатуры Наполеона в 1789-1794 годах.
Идеи фашизма явно видны в «творениях» Хантингтона («Солдат и государство») и Бжезинского («Столкновение цивилизаций»). Их стремления направлены на создание «новой Римской империи» с англо-саксонской олигархической идеологией во главе. Все они объединены ненавистью к американской интеллектуальной традиции, к человечеству и к Богу. Они исповедуют промальтузианскую идею об ограничении роста населения, о снижении его образовательного уровня. Именно такая финансово-экономическая и культурная стратегия
|
Оставить комментарий к статье
|
|
